تشويه الوهابية لحقيقة الاسلام بشكل مقزز

ابو اسحاق الوهابي يشرح احكام الجهاد في المذهب الوهابي و يعتقد ان هذا هو الاسلام

و يعتير المتاجرة بالنسوان !!!! و الرؤوس البشرية سوف ياتي ( بمالية كويسه) حسب تعبيره و فهمه العقيم للاسلام

طبعا الرجل يعطي الزنادقة و المستشرقين و النصارى و اليهود و ل من له أرب المستند الشرعي من اعلم اهل الارض بالحديث -حسب معتقد الوهابية في ابو اسحاق- ان الاسلام دين استعباد و ارهاب و متاجرة بالعبيد و النسوان الجواري يعني و غيره

حوار بين امام الصوفية الاكبر محي الدين بن عربي و امام الفلسفة ابن رشد عن الفلسفة

تعلم العلمانية من العلمانيين في ثمان دقائق فقط !

تعلم مع الوهابية اصول التكفير

هؤلاء العلماء سلكوا التصوف و لا عزاء للوهابية ننتظر رد من وهابي شجاع !

أقول بعد الاستعانة بالله : هؤلاء علماء أهل السنة والجماعة الذين سلكوا التصوف وكانوا صوفية ونالوا الشرف بذلك، ذكر منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني: 1-إبراهيم بن إلياس بن علي جمال الدين الأقصرائي وكان فاضلا عارفا بطريق الصوفية متواضعا كثير التودد مات 729 [الدرر الكامنة ج1 / ص 5]. 2-إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن حسن بن مسعود الصوفي الحمصي المعروف بابن فرعون سمع صحيح البخاري من ابن الشحنة لما قدم عليهم حمص وحدث به وسمع منه ابن ظهيرة وسبط ابن العجمي ولم يعرفا من حاله شيئا [الدرر الكامنة ج1/ص 7]. 3-إبراهيم بن عبد الله الحراني كان يعرف بابن الحراني إبراهيم بن عبد الله الحلبي الصوفي أقرأ خلقا كثيرا وكان خيرا مات وقد قارب المائة سنة 799. [الدرر الكامنة ج1/ص 10]. 4-إبراهيم بن عبد العظيم بن حصن الأنصاري الصوفي الحموي سمع من محمد بن عبد المنعم بن القواس جزء محمد بن يزيد بن عبد الصمد حدث عنه ابن رافع مات سنة 744. [الدرر الكامنة ج1/ص 14]. 5- إبراهيم بن عثمان بن أبي نصر الحراني ثم الحلبي المفروسي ابن القيرواني المجمر بالجامع وخادم الصوفية سمع من أبي العباس بن النصيبي وروى عنه الكمال عمر بن إبراهيم بن العجمي وقال مات في حادي عشر المحرم سنة 731. [الدرر الكامنة ج1/ص 14].

كيف تصبح سلفيا وهابيا معاصرا !

العنوان الاصلي للمقال : كيف تصبح سلفيا عصريا ؟
و كيف تصل الى الثراء العاجل و الربح الدنيوي المريح ؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السلفية العصرية او النموذج الجديد او (المودل العصري) للاعلان عن التدين الحديث و الاسهام في التطرف و التشدد و التنادي العصبي بالانفراد بخدمة الااسلام و يمكن تلخيص السفية العصرية في بعض اصولها و معالمها وقواعدها فيما يأتي :
أولا : ان تعتقد انك وحدك لا شريك لك على الحق , و أن كل من لم يكن على ما انت عليه فهو مبطل خاطيء بل مرتد حلال العرض و الدم و المال حتى لو أوتي علم سيدنا محمد , و تعبد موسى , و زهد عيسى و خلة ابراهيم , و صبر ايوب ,و كفاح نوح و بخاصة اذا كان عالم سابقا او مجتهد من المشاهير .
ثانيا : ان تعتقد انه لن يدخل الجنة معك انت و طائفتك احدا ابدا و ان المسلمين من غير مذهبك كالكفار و المشركين هم وقود النار و لو كانوا من الذين انعم الله عليهم من الصديقين و الشهداء و الصالحين .
ثالثا : ان تحتقر كل من خالفك, و تحقد عليه بغل ظاهر و باطن و ان تحاول هدمه و تحطيمه, قولا و عملا بما يجوز و ما لا يجوز,و ان تجعل سبه و شتمه عبادة من عباداتك التى لا تنتهي و لا تفتر في (الحش) او في الدرس او على المنبر .
رابعا : ان تعتقد ان الاكوان أزلية مع الله , و أنالله يجلس على العرش بذاته و أنه ينزل و يصعد , و يجيء و يضحك و يغضب و يذهب و ان له أعين و أيدي و أرجل , و انه لو دلي شخص من الارض بحبل لسقط على الله بلا تأويل .
خامسا : ان تعتقد ان رسول الله المصطفى صلى لله عليه و آله وسلم بشر ككل البشر , ولد كما يولد شنعون و بطرس و

حلقة برنامج القاهرة اليوم عن تفاصيل استشهاد الدكتورة مروة الشربيني في المانيا على يد متطرف مسيحي الماني عنصري

 

 

أول طيارة في العالم الاسلامي : كانت مسلمة عثمانية السيدة بلقس شوكت !

أول طيارة مسلمة ركبت الطائرات كانت طيارة مسلمة عثمانية , و كانت بمبادرة شخصية منها في ظل الخلافة العثمانية التى لاطالما اتهمت بانها سبب التخلف و الرجعية و الدمار الفكري و تخلف المرأة , و طبعا كل هذا من بقايا الاستعمار الخبيث الذي زرع في اجسادنا اشخاص ممسوخين يرددون و بشكل منتظم اكاذيب و ترهات ليس لها اي اساس او سند علمي او تاريخي.

على كل حال نترك هذه الحثالات الفكرية تلهو بافكارها المتخلفة لنذهب الى مقالة السيد صباح الدين ارسلان في موقع تايم تورك التى تكشف جانب مضيء من تاريخ المرأة العثمانية المجيد الذي مرغه السفهاء في التراب فالى المقالة …….

اضغط هنا للذهاب الى صفحة المقالة الأصلية

__________________________________________________

تعتبر السيدة بلقيس شوكت هانم المرأة التركية الأولى التي حازت شرف الطيران في السماء.

صباح الدين أرسلان

تشارك المسلمون عبر التاريخ الكثير من التضحيات والأفراح والآلام لكن جزءا كبيرا منها غير معروف.

كنا نتحدث في الجامعة حول العلماء ونتناقش أيهم تركي وأيهم عربي، لكن مثل هذه النقاشات لم تكن واردة على الإطلاق عند أجدادنا، فقد كانوا يعتبرون مجرد الخوض فيها سببا لإمكانية نشوب الفتنة، كان تحركهم دائما في كنف الوحدة والتّعاون.

ماذا يقول الامام الكوثري رحمه الله في الوهابية

ماذا يقول الامام الكوثري عن الوهابية في مقدمة كتابه "تبيين كذب المفترى" ص (18) حيث قال :
”و الحشوية -يقصد الوهابية- اسقطها الجهل و الجمود ,ترتئي آراء جاهلية ورثتها من نحل كانوا عليها قبل الاسلام , و راجت  عليهم تمويهات المموهين من الثنوية و أهل الكتاب و الصابئة, لهم تقشف يخدعون به العامة و جهالات لا يتصورها عاقل , و هم غلاظ الطباع قساة جفاة يتحينون الفرص لاحداث القلاقل, لا يظهر لهم قول الا عند ضعف الاسلام , و يستفحل أمر الالحاد مع ظهور قولهم , هكذا في جميع أدوار التاريخ, خصومتهم متوجهة نحو العقل و العلوم النظرية و كل فرقة قائمة"
كلام من ذهب رحمك الله يا سيدي و ادخلك الله فسيح جناته و نفعنا الله بعلمك في الزود عن حياض الاسلام و الوقوف امام الطوفان الوهابي البترودولاري

الجنس و الدعارة في الكتاب المقدس لدى النصارى

(1) (مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3 ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5 رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6 مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ، وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ، 9 وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ)

(نشيد الأنشاد 7 : 1 – 9)

 
(2) (فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُهَا أُهُولِيبَةُ ذلِكَ أَفْسَدَتْ فِي عِشْقِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا، وَفِي زِنَاهَا أَكْثَرَ مِنْ زِنَا أُخْتِهَا. 12 عَشِقَتْ بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ، فُرْسَانًا رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ. 13 فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ، وَلِكِلْتَيْهِمَا طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ. 14 وَزَادَتْ زِنَاهَا. وَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَى رِجَال مُصَوَّرِينَ عَلَى الْحَائِطِ، صُوَرُ الْكَلْدَانِيِّينَ مُصَوَّرَةًٍ بِمُغْرَةٍ، 15 مُنَطَّقِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى أَحْقَائِهِمْ، عَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. كُلُّهُمْ فِي الْمَنْظَرِ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ شِبْهُ بَنِي بَابِلَ الْكَلْدَانِيِّينَ أَرْضُ مِيلاَدِهِمْ، 16 عَشِقَتْهُمْ عِنْدَ لَمْحِ عَيْنَيْهَا إِيَّاهُمْ، وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. 17 فَأَتَاهَا بَنُو بَابِلَ فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ، فَتَنَجَّسَتْ بِهِمْ، وجَفَتْهُمْ نَفْسُهَا. 18 وَكَشَفَتْ زِنَاهَا وَكَشَفَتْ عَوْرَتَهَا، فَجَفَتْهَا نَفْسِي، كَمَا جَفَتْ نَفْسِي أُخْتَهَا. 19 وَأَكْثَرَتْ زِنَاهَا بِذِكْرِهَا أَيَّامَ صِبَاهَا الَّتِي فِيهَا زَنَتْ بِأَرْضِ مِصْرَ. 20 وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ. 21 وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ)

(حزقيال 23 : 11 – 21)